Анна Изряднова - одна из видных женщин своего времени.
Больше всего она известна как супруга Сергея Есенина, которая впоследствии оставила книгу воспоминаний о нём. Между тем Анна Романовна Изряднова стоит того, чтобы рассказать о ней поподробней.
Детство и юность Анны
Анна родилась в Москве в 1891 году. Вместе со своими сёстрами она исповедовала прогрессивные жизненные принципы; они сами зарабатывали, увлекались модными поэтами, посещали всевозможные лекции и митинги.
Анна устроилась в типографию известного предпринимателя И. Д. Сытина, где работала корректором. И вот в 1913 году в типографию поступил новый работник - молодой Сергей Есенин.
Они познакомились, полюбили друг друга и в следующем году вступили в гражданский брак, что в то время также было прогрессивно.
Вместе с Есениным Анна продолжала восполнять своё образование, посещая Университет Шанявского. И это тоже было весьма прогрессивным учебным заведением - первый в стране университет для людей всех сословий, национальностей, конфессий, полов и «политической благонадёжности», созданный знаменитым генералом и золотопромышленником Шанявским.
Среди его преподавателей, между прочим, были:
- поэт и один из вождей Валерий Брюсов;
- биолог К. А. Тимирязев;
- лингвист Ф. Ф. Фортунатов;
- гениальный учёный, создатель теорий ноосферы и биосферы В. И. Вернадский.
Все эти люди во многом определили, каким будет ХХ век. В своих воспоминаниях Анна Романовна писала, какое впечатление произвёл на неё . Сергей только что приехал из деревни, но совсем не был похож на деревенского парня - на нём был хороший костюм, красивые золотистые кудри, с которыми он напоминал херувима. Он писал стихи, при этом был самолюбивым и капризным, из-за чего его невзлюбили все работники типографии; однако самой Анне он понравился.
Семейная жизнь
В 1914 году у четы Есениных родился . Но после смерти поэта состоялся суд, на котором определялось, действительно ли сын у Анны родился от Есенина. Известно, что в 1914 году Есенин бросил работу и уехал в Крым, надеясь, что жена приедет за ним чуть позже; но этого не произошло - поэт, как обычно, промотал все деньги, пришлось Анне искать деньги на его возвращение.
После этого они расстались, хотя и продолжали дружеские взаимоотношения. При этом недолгий брак Анны и Сергея можно было назвать счастливым. Анна была верна Есенину, заботилась о налаживании семейного быта и никогда не осуждала его за поступки, хотя они ей, скажем так, не всегда нравились. Большую часть жалованья Есенин тратил на книги и журналы, забывая о пропитании и всём остальном. Что поделаешь - поэт.
Разрыв с Анной произошёл по причине того, что Есенин в первую очередь искал славы; семейная жизнь его мало интересовала. До 1915 года поэт ещё не был известен читающей публике. И вот после расхождения он отправился прямиком в Петроград, где сперва принялся искать . Есенин довольно быстро стал кумиром петроградским любителям поэзии, и произошло это благодаря его новаторской для того времени манере. Это был «имажинизм», то есть в буквальном смысле создание имиджа.
Есенин создал образ наивного, простоватого деревенского парня, приехавшего в столицу «на людей посмотреть, себя показать». Он даже говорил с «окающим» акцентом, чтобы было «по-деревенски». В Рязанской губернии, откуда был родом Есенин, говор «акающий» - такой же, как в Москве и Петербурге, однако, выражаясь современным языком, «пипл» и это «схавает». И пипл схавал.
После краткосрочных отношений с Анной у Есенина было ещё много женщин, однако жениться он теперь наотрез отказывался, предпочитая богемный образ жизни.
После революции
Когда сын Юрий ушёл в армию, Анна Романовна потеряла с ним всякую связь, по поводу чего очень переживала. В 1937 году Юрий был расстрелян - ему предъявили обвинение в покушении на Сталина. Обвинение было ложным. Юрий был реабилитирован посмертно - в 1956 году, уже после смерти «вождя народов». Но даже об этом расстреле Анна так и не узнала.
Александр Ильич Антонов
Велиная княгиня. Анна Романовна
…Супруга Владимирова, достопамятная
для потомства: ибо она была орудием
небесной благодати, извлекшей Россию
из тьмы идолопоклонства.
Н.М. Карамзин
Сыну Александру - воину-афганцу - посвящаю
Глава первая. СТРАСТИ ЗОЛОТОЙ ПОРЫ
олодой царь, еще отрок, Василий Багрянородный, Македонской династии, искал свою младшую сестру, любимую Аннушку, жизнерадостную, деятельную нравом царевну. Он только что покинул тронный зал Магнавр, где шел большой совет мудрейших, который проводил император Иоанн Цимисхий. Теперь Василий спешил найти свою сестру по очень важному делу, касающемуся лично пятилетней малышки.
В душе Василия боролись два начала: то ли вселить в грудь сестрицы страх, то ли порадовать её. Но последнее не входило в далеко идущие побуждения царя, и он маялся совестью и даже болью сердца оттого, что все-таки должен огорчить Анну и хотя бы посеять зерна страха, которые со временем проросли бы и принесли ожидаемые плоды. Царь Василий понимал, что он затеял жестокое деяние, что ему, как любящему брату, не должно так поступать. Но, с другой стороны, считал он, это надо было сделать во благо будущему сестры. И где-то подспудно пробивалась мысль - во благо его собственной судьбе. Ему, наследнику императорского трона, уже сегодня следовало самолично позаботиться о том, чтобы он властвовал над империей благополучно. Он знал, что если кому-либо будет известно о низменном внушении сестре Анне, то его осудят. К тому же дважды: за то, что пренебрёг предупреждением императора пока не разглашать забот о будущем царевны, и за то, что преждевременно нарушил покой малолетней девочки.
Однако, забыв о моральной ответственности, царь Василий упорно искал сестру, которая гуляла где-то по огромному саду Влахернского дворца. Знал Василий, что в лабиринте дорожек и аллей, пролегающих среди диковинных кустарников, деревьев, купин роз, магнолий, олеандров и множества других растений, можно плутать часами в поисках кого-либо. Царь два раза обошел чудо архитектуры - Влахернский дворец, заглянули в связанный с ним галереями зал Августеон - большое круглое здание с четырьмя крытыми переходами от дворца, побывал в Юстиниановой храмине, где трапезничал императорский двор, покружил около нескольких то белых, то золотисто-голубых мраморных особняков, но все было напрасно. Анна со своей воспитательницей Гликерией словно улетучились.
Упрямый византиец продолжал поиски. Он осознавал, что, только уединившись где-либо в саду, он может сказать сестре о той опасности, которая грозит, если она позволит старшим распорядиться своей судьбой без её согласия. Иногда Василия останавливала мысль о том, что малышке не дано проявлять свою волю. Но Василий знал, что она в состоянии найти себе сильных защитников. Её ангельскую душу может взять под свою опеку Святая церковь в лице самого патриарха, и у царя Василия были все основания надеяться, что константинопольский патриарх, глава восточной церкви Михаил, возьмет под своё крепкое крыло малолетнюю царевну.
Устав от поисков, Василий добрался до глухого уголка сада, где на деревьях висело несколько клеток с райскими птицами, и присел на мраморную скамью. Он уже немного остыл от возбуждения, в каком покинул тронный зал Магнавр, и теперь решил на свободе поразмыслить над тем, что происходило на большом совете, что заставило его столь отчаянно ринуться на защиту сестры.
В ту пору Византия вот уже два года вела войну то с Русью, то с Болгарией, то против той и другой державы вместе. Сражения происходили близ городов Дорестола и Переяславца, под Адрианополем. Византийцы потерпели жестокое поражение в области Фракия. Они потеряли там сильное войско, возглавляемое патрикием-воеводой Петром. Лишь чудом удалось армии Иоанна Цимисхия остановить россов и болгар на ближних подступах к Константинополю. Византия вынуждена была запросить мира. Начались переговоры с великим князем Руси Святославом и болгарским царем Борисом. В этих переговорах болгарский царь оказался более уступчив, чем великий князь Святослав. Отважному воину Святославу хотелось повторить подвиг великого князя Олега и «прибить» еще один русский щит на вратах Царьграда. Он жаждал продолжения войны. А в случае заключения мира требовал отдать в жены его сыну Владимиру отроковицу царевну Анну и не шел ни на какие уступки. Император Цимисхий очутился в трудном положении, он не мог единолично решить судьбу царевны. Его послы везли на затянувшиеся переговоры со Святославом в дар тому золото и серебро, свои лучшие мечи и щиты. Сам Цимисхий выезжал на встречу с князем Святославом на Дунай под Переяславец. Император обещал платить ему огромную дань, но ничто не могло умилостивить великого князя Святослава, жаждущего добиться своего.
На большом совете в тронном зале Магнавр император Иоанн докладывал вельможам, в каком трудном положении оказалась Византия перед лицом россов.
Мы не знаем от них покоя многие десятилетия. Мы живем под постоянным страхом вторжения варваров на наши земли, - жаловался он. - Вы должны помнить, мудрейшие, что Византия с Олеговых времен - это почти сто лет - платит россиянам непомерную дань. Кому? Дикой державе варваров! Как избавиться от векового страха, от дани, как умиротворить алчущих властвовать над нами? Я слушаю вас, советуйте! - воскликнул он с горечью. - Думайте, мудрые мужи, думайте, военачальники. И вы особенно, Калокир, Барда Склир, Барда Фока и Петр. Вам ли не знать характер князя Святослава, который не раз повергал вас на поле сечи? Вот и отвечайте, что нам делать! - возвысил голос Иоанн Цимисхий.
Но Василий помнил, что как только замолчал император, так в зале воцарилась тишина. Никто из старых вельмож, никто из зрелых военачальников не хотел взять на себя смелость первым подать совет возбужденному василевсу: все боялись его гнева. Тишина была гнетущей, лишь в глубине тронного зала двое тихо перешептывались, пререкаясь. Терпение Иоанна иссякло, и он резко спросил:
Или немые отныне служат божественному василевсу?
Тут поднялся сидевший неподалеку от императорского трона бывший логофет императора Константина Багрянородного, престарелый Ираклий.
Божественный, позволь сказать слово.
Позволяю, Ираклий. Ты говоришь по праву совета мудрейших.
Роль Анны Романовны в распространении христианства на Руси
Скачать:
Предварительный просмотр:
Анна Романовна Византийская - жена киевского великого князя Владимира Святославича, крестителя Руси.
«Владимир вошел в город с дружиною своей и послал к царям Василию и Константину
сказать: "Вот взял уже ваш город славный; слышал же, что имеете сестру девицу; если не отдадите ее за меня, то сделаю столице вашей то же, что и этому городу"». Так в «Повести временных лет» мы впервые узнаем о будущей царевне Анне.
Анна родилась за два дня до смерти своего отца императора, следовательно, ее рождение произошло в Порфире – особом помещении Константинопольского дворца, где появлялись на свет лишь дети правящих императоров. Редкий случай - известна точная дата её рождения - 13.03.963. Анна была единственной сестрой правящего императора Василия II Болгароубийцы и его брата-соправителя Константина VIII.
Во время их правления Анна была девушкой на выданье, чьей царственной руки добивались правители соседних стран. Сватались к Анне и германцы, и франки, и болгары. Хронист XI века Титмар Мерзебургский упомянул о том, что Анна была просватана за наследника Священной Римской империи Оттона III: « Взяв себе из Греции жену, по имени Елена, которая была просватана за Оттона III, но коварным образом отнята у него, он [Владимир] по её убеждению принял святую христианскую веру ». Согласно «Повести временных лет», Владимир, захватив Корсунь, потребовал у византийских императоров сестру в жёны, угрожая пойти на Константинополь. Te согласились при условии его крещения: " Не пристало христианам выдавать жен за язычников. Если крестишься, то и ее получишь, и царство небесное восприимешь, и с нами единоверен будешь. Если же не сделаешь этого, то не сможем выдать сестру за тебя". Когда Владимир принял это условие, императоры уговорили Анну отправиться к «тавроскифам», как называли византийцы русских. С плачем царевна попрощалась с близкими, говоря: « Иду, как в полон, лучше бы мне здесь умереть. ». Арабский историк XI века Абу Шоджа ар-Рудравери поддерживает версию летописи о решающей роли Анны в крещении князя Владимира: «Женщина воспротивилась отдать себя тому, кто расходится с нею в вере. Начались об этом переговоры, которые закончились вступлением царя русов в христианство».
Согласно "Повести временных лет", а также Житию князя Владимира, вскоре после прибытия Анны в Корсунь князь Владимир заболел глазами и крестился лишь после того, как Анна пообещала ему исцеление : "Если хочешь избавиться от болезни этой, то крестись поскорей; если же не крестишься, то не сможешь избавиться от недуга своего". Впрочем, этот эпизод можно расценивать и как агиографический штамп, клише, поскольку, как можно полагать, Владимир ко времени бракосочетания с Анной в 989 году уже был крещен.
Возвратившись в Киев, Владимир повелел опрокинуть идолов, - одних порубить, а других сжечь. Перуна же приказал привязать к хвосту коня и волочить его с горы к Днепру. Затем послал Владимир по всему городу с такими словами: "Если не придет кто завтра на реку, будь то богатый или бедный, или нищий, или раб, то будет мне враг!" Услышав это, пришли люди к Днепру без числа. Одни стояли в воде до шеи, другие по грудь, некоторые держали младенцев. Когда крещены были все и разошлись по домам, приказал Владимир ставить церкви, определять в них попов и приводить людей на крещение по всей стране своей. Затем Владимир послал собрать у лучших людей детей и отдать их в книжное обучение. Матери, провожая их, плакали по ним, как по мертвым, ибо не утвердилась еще новая вера. Таким образом история крещения Руси описана в "Повести временных лет".
Анна активно участвовала в распространении православия на Руси, «построив многие церкви». Это сообщение представляется вполне достоверным, поскольку еще на родине принцесса согласилась взять на себя миссию просветительницы языческой страны. Она прекрасно понимала, что без строительства храмов и обучения священников осуществлять христианизацию большого государства нельзя. В церковном уставе Владимира говорится о том, что князь советовался с женой в делах церковных и мирских. К числу заслуг Анны следует отнести установление сначала в Киеве, а потом и в других городах празднества в честь Успения Богоматери. Окружавшие ее представители духовенства обучали русских людей основам христианской религии и готовили кадры местных священников. Известно, что все многочисленные дети князя Владимира с готовностью приняли христианство и распространяли его в своих владениях. Для этого, скорее всего, было создано специальное училище. Привезенные принцессой иконы, церковная утварь превратились в эталоны для копирования местными живописцами и ремесленниками. Их отправляли в только что отстроенные церкви по всем городам. Несомненно, что по инициативе Анны была обустроена в Киеве великолепная княжеская резиденция с первым величественным и необычайно красивым каменным храмом – Десятинной церковью, ставшей образцом для подражания при возведении в XI–XV вв. каменных соборов во многих крупных русских городах.
Византийская принцесса была замужем за князем Владимиром 22 года, однако ни в одном источнике нет данных о ее детях. Возможно, у неё были дочери, Мария-Добронега и Феофана, но точные свидетельства отсутствуют. Анна Романовна умерла в 1011 году («Преставилась Владимирова царица Анна» ), когда ей было всего 48 лет. Это произошло за 4 года до смерти князя Владимира и была похоронена по-христиански, в церкви Пресвятой Богородицы в Киеве. Следует отметить: в Византии подобной чести не удостаивались даже императоры – наместники Бога на земле. Их хоронили вне церквей. Только в странах Западной Европы существовал обычай устанавливать гробницы правителей внутри храмов. Таким образом, их приравнивали к святым. Возможно, и Анну сразу после кончины возвели в ранг местно чтимой святой за то, что вместе с мужем она крестила и просвещала русских людей.
…Супруга Владимирова, достопамятная
для потомства: ибо она была орудием
небесной благодати, извлекшей Россию
из тьмы идолопоклонства.
Н.М. Карамзин
Сыну Александру - воину-афганцу - посвящаю
Глава первая. СТРАСТИ ЗОЛОТОЙ ПОРЫ
олодой царь, еще отрок, Василий Багрянородный , Македонской династии, искал свою младшую сестру, любимую Аннушку, жизнерадостную, деятельную нравом царевну. Он только что покинул тронный зал Магнавр, где шел большой совет мудрейших, который проводил император Иоанн Цимисхий . Теперь Василий спешил найти свою сестру по очень важному делу, касающемуся лично пятилетней малышки.
В душе Василия боролись два начала: то ли вселить в грудь сестрицы страх, то ли порадовать её. Но последнее не входило в далеко идущие побуждения царя, и он маялся совестью и даже болью сердца оттого, что все-таки должен огорчить Анну и хотя бы посеять зерна страха, которые со временем проросли бы и принесли ожидаемые плоды. Царь Василий понимал, что он затеял жестокое деяние, что ему, как любящему брату, не должно так поступать. Но, с другой стороны, считал он, это надо было сделать во благо будущему сестры. И где-то подспудно пробивалась мысль - во благо его собственной судьбе. Ему, наследнику императорского трона, уже сегодня следовало самолично позаботиться о том, чтобы он властвовал над империей благополучно. Он знал, что если кому-либо будет известно о низменном внушении сестре Анне, то его осудят. К тому же дважды: за то, что пренебрёг предупреждением императора пока не разглашать забот о будущем царевны, и за то, что преждевременно нарушил покой малолетней девочки.
Однако, забыв о моральной ответственности, царь Василий упорно искал сестру, которая гуляла где-то по огромному саду Влахернского дворца. Знал Василий, что в лабиринте дорожек и аллей, пролегающих среди диковинных кустарников, деревьев, купин роз, магнолий, олеандров и множества других растений, можно плутать часами в поисках кого-либо. Царь два раза обошел чудо архитектуры - Влахернский дворец, заглянули в связанный с ним галереями зал Августеон - большое круглое здание с четырьмя крытыми переходами от дворца, побывал в Юстиниановой храмине, где трапезничал императорский двор, покружил около нескольких то белых, то золотисто-голубых мраморных особняков, но все было напрасно. Анна со своей воспитательницей Гликерией словно улетучились.
Упрямый византиец продолжал поиски. Он осознавал, что, только уединившись где-либо в саду, он может сказать сестре о той опасности, которая грозит, если она позволит старшим распорядиться своей судьбой без её согласия. Иногда Василия останавливала мысль о том, что малышке не дано проявлять свою волю. Но Василий знал, что она в состоянии найти себе сильных защитников. Её ангельскую душу может взять под свою опеку Святая церковь в лице самого патриарха, и у царя Василия были все основания надеяться, что константинопольский патриарх, глава восточной церкви Михаил, возьмет под своё крепкое крыло малолетнюю царевну.
Устав от поисков, Василий добрался до глухого уголка сада, где на деревьях висело несколько клеток с райскими птицами, и присел на мраморную скамью. Он уже немного остыл от возбуждения, в каком покинул тронный зал Магнавр, и теперь решил на свободе поразмыслить над тем, что происходило на большом совете, что заставило его столь отчаянно ринуться на защиту сестры.
В ту пору Византия вот уже два года вела войну то с Русью, то с Болгарией, то против той и другой державы вместе. Сражения происходили близ городов Дорестола и Переяславца, под Адрианополем. Византийцы потерпели жестокое поражение в области Фракия. Они потеряли там сильное войско, возглавляемое патрикием-воеводой Петром. Лишь чудом удалось армии Иоанна Цимисхия остановить россов и болгар на ближних подступах к Константинополю. Византия вынуждена была запросить мира. Начались переговоры с великим князем Руси Святославом и болгарским царем Борисом . В этих переговорах болгарский царь оказался более уступчив, чем великий князь Святослав. Отважному воину Святославу хотелось повторить подвиг великого князя Олега и «прибить» еще один русский щит на вратах Царьграда. Он жаждал продолжения войны. А в случае заключения мира требовал отдать в жены его сыну Владимиру отроковицу царевну Анну и не шел ни на какие уступки. Император Цимисхий очутился в трудном положении, он не мог единолично решить судьбу царевны. Его послы везли на затянувшиеся переговоры со Святославом в дар тому золото и серебро, свои лучшие мечи и щиты. Сам Цимисхий выезжал на встречу с князем Святославом на Дунай под Переяславец. Император обещал платить ему огромную дань, но ничто не могло умилостивить великого князя Святослава, жаждущего добиться своего.
На большом совете в тронном зале Магнавр император Иоанн докладывал вельможам, в каком трудном положении оказалась Византия перед лицом россов.
Мы не знаем от них покоя многие десятилетия. Мы живем под постоянным страхом вторжения варваров на наши земли, - жаловался он. - Вы должны помнить, мудрейшие, что Византия с Олеговых времен - это почти сто лет - платит россиянам непомерную дань. Кому? Дикой державе варваров! Как избавиться от векового страха, от дани, как умиротворить алчущих властвовать над нами? Я слушаю вас, советуйте! - воскликнул он с горечью. - Думайте, мудрые мужи, думайте, военачальники. И вы особенно, Калокир, Барда Склир, Барда Фока и Петр. Вам ли не знать характер князя Святослава, который не раз повергал вас на поле сечи? Вот и отвечайте, что нам делать! - возвысил голос Иоанн Цимисхий.
Но Василий помнил, что как только замолчал император, так в зале воцарилась тишина. Никто из старых вельмож, никто из зрелых военачальников не хотел взять на себя смелость первым подать совет возбужденному василевсу : все боялись его гнева. Тишина была гнетущей, лишь в глубине тронного зала двое тихо перешептывались, пререкаясь. Терпение Иоанна иссякло, и он резко спросил:
Или немые отныне служат божественному василевсу?
Тут поднялся сидевший неподалеку от императорского трона бывший логофет императора Константина Багрянородного , престарелый Ираклий.
Божественный, позволь сказать слово.
Позволяю, Ираклий. Ты говоришь по праву совета мудрейших.
В оное время благоденствия нашей великой державы, когда я служил канцлером, посетила Константина Багрянородного архонтиса россов мудрая Ольга. Она же говорила василевсу:
«Есть у меня сын - князь Святослав. Отроку четырнадцать лет, и мне пора думать о невесте ему. Покидая Русь, я питала надежду, что ты, великий император, найдешь в своем царском роду достойную деву моему сыну Святославу». Божественный выслушал архонтису россов с ласковой улыбкой, но произнес в ответ не то, что следовало произнести мудрому отцу.
«Теперь я убежден, что россы относятся к моей империи с большим уважением. Мы запомним твое откровение, великая княгиня, - вел речь Божественный, - знаю, сын твой отменный воин, хотя и отрок. Но ведай преграду на пути твоего сына. Закон запрещает нам отдавать особу царского рода претендентам иной веры, паче того - язычникам». Божественный огорчил гордую архонтису, а с нею и её сына. Отныне мы пожинаем то, что посеяли.
АННА РОМАНОВНА
(13.03.963-1011), великая русская княгиня («царица»), дочь византийского имп. Романа II и византийской имп. Феофано, жена вел. русского кн. Владимира (Василия) Святославича Святого с 990. Ее братья, византийские императоры Василий II и Константин VIII, уговорили Анну выйти замуж за киевского князя, который угрожал, в случае отказа принцессы, совершить поход на Царьград. Эта женитьба обеспечила Владимиру власть над русской церковью и независимость от Константинополя. Анна построила на Руси много христианских храмов.
От брака с Владимиром у нее была дочь Добронега (Мария). В Иоакимовской летописи сообщается, что ее сыновьями были Борис и Глеб, канонизированные русской церковью.
О. М. Рапов
Источник: Энциклопедия "Русская цивилизация"
Смотреть что такое "АННА РОМАНОВНА" в других словарях:
Последняя супруга св. равноапостольного Владимира (987 г.), † 1011 г. {Половцов} …
- … Википедия
Анна Романовна Изряднова … Википедия
А. Р. Мурадова. 6 апреля 2007 Анна Романовна Мурадова (род. 12 декабря 1972, Москва) российский лингвист, писатель, публицист и переводчик. Пишет на русском и бретонском языках … Википедия
Родн. сестра царицы Анастасии Романовны, верховая боярыня при ней. {Половцов} … Большая биографическая энциклопедия
Анна Романовна Изряднова Дата рождения: 1891 Место рождения: Российской империи Дата смер … Википедия
Анна Алексеевна Колтовская (в монашестве Дария; ок. 1554/1556 5 апреля 1626, Тихвин) четвёртая жена Ивана Грозного, на которой он женился 7 января 1572 года с разрешения духовенства, впоследствии игуменья Тихвинского Введенского… … Википедия
Анна Ивановна Колтовская (по некоторым данным, Анна Алексеевна) (умерла в 1627) четвёртая жена Ивана Грозного, на которой он женился 7 января 1572 с разрешения духовенства. Была выбрана на том же смотре невест, что и третья жена царя, Марфа… … Википедия
Анна Ивановна Колтовская (по некоторым данным, Анна Алексеевна) (умерла в 1627) четвёртая жена Ивана Грозного, на которой он женился с разрешения духовенства. Была выбрана на том же смотре невест, что и третья жена царя, Марфа Собакина, и была… … Википедия
Книги
- Бретонские легенды , Мурадова Анна Романовна. Интерес к кельтам, их культуре, мифам и легендам не ослабевает с конца XVIII века и по сей день, однако народная литература бретонцев - тех же кельтов - до сих пор мало известна за переделами…
- Кельты анфас и в профиль , Мурадова Анна Романовна. 256 стр. Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имелиочень мало общего с…
